Au-dela de l’eutopie
Avec l’avènement de l’évolution future de la science et la technologie, nous allons assigner la prise de décision de plus en plus de machines. À l’heure actuelle cela est évident dans les systèmes militaires dont des capteurs électroniques de maintenir les caractéristiques de vol idéales dans les avions de pointe. Les capacités des ordinateurs d’aujourd’hui dépasse pas cinq cent billion de bits d’informations par seconde. La complexité de la civilisation d’aujourd’hui est beaucoup trop complexe pour les systèmes humains à gérer sans l’aide d’ordinateurs électroniques. Ordinateurs d’aujourd’hui sont relativement primitive par rapport à ceux qui vont évoluer dans l’avenir. Finalement, la gestion des systèmes sociaux exigent appel à des capteurs électroniques reliés à toutes les phases des séquences sociale éliminant ainsi le besoin pour la politique.
Aujourd’hui, les installations industrielles modernes ont construit dans les systèmes d’inventaire automatique, qui commande de matériel tels que les roulements et d’autres remplacements mécanique bien à l’avance.
Nous croyons qu’il est maintenant possible de parvenir à une société où les gens seraient en mesure de vivre plus longtemps et en meilleure santé, et plus significative des vies productives. Dans une telle société, la mesure du succès serait basé sur l’accomplissement de ses ambitions individuelles plutôt que l’acquisition de la richesse, la propriété et le pouvoir. Bien que de nombreux concepts présentés ici peuvent apparaître comme des objectifs inaccessibles, toutes les idées sont fondées sur des principes scientifiques connus. Ce n’est pas mon but d’écrire un article qui serait acceptable pour les gens ce n’est pas la préoccupation de la science.
La direction sociale est proposé ici n’a pas d’équivalent dans l’histoire avec toute autre idéologie politique antérieure ou d’une stratégie économique. Établir les paramètres de cette nouvelle civilisation, il faudra beaucoup de transcender les traditions, les valeurs et les méthodes du passé. L’avenir va évoluer ses propres paradigmes nouveaux, adaptés à chacune des phases successives du développement humain et technologique.
Tout au long de l’histoire de la civilisation peu de dirigeants ou de responsables politiques ont déjà proposé un plan global visant à améliorer la vie de toutes les personnes relevant de leur compétence. Bien que des individus tels que Platon, Edward Bellamy, HG Wells, Karl Marx, et Howard Scott tous fait quelques tentatives de présenter une nouvelle civilisation, l’ordre social établi entre eux considérés comme des rêveurs pratique avec des conceptions utopiques qui allait à l’encontre des éléments innés de la nature humaine. Ligués contre ces pionniers sociale a été un statu quo formidable composée d’intérêts qui étaient à l’aise avec la façon dont les choses ont été, et une population en général que sur des années d’endoctrinement et de conditionnement, ne voulait pas des changements radicaux. Ce sont les millions de tuteurs unappointed du statu quo. Les perspectives et la philosophie des dirigeants ont été conformes à leurs positions d’un avantage différentiel.
En 1898, Edward Bellamy a écrit le livre Looking Backward. Il conçut un système idéal social égalitaire avec de nombreuses idées avancées pour l’époque. Ce best-seller a suscité beaucoup d’intérêt, et de nombreuses personnes demandent comment ce type de société utopique de coopération pourrait se concrétiser. Mais Bellamy a répondu qu’il était seulement un auteur et ne savait pas comment créer une telle société.
Les propositions qu’il a présenté, et ceux de la République de Platon, les écrits de Karl Marx, HG Wells dans son livre The Shape of Things to Come, et beaucoup d’autres représentent des tentatives pour trouver des solutions viables aux multiples problèmes que les civilisations antérieures ont été incapables de résoudre . Il n’est guère douteux que, au moment de livres Bellamy les conditions sociales ont été abominables, qui ont fait l’idéal utopique extrêmement attrayante. Ce qui semble faire défaut dans la plupart de ces concepts, cependant, a été un plan d’ensemble et les méthodes nécessaires à un régime transitoire pour permettre à l’idée de devenir une réalité. La plupart des visions au début d’un monde meilleur ne permettait pas de changements dans la technologie ou les valeurs humaines, tendant à arrêter les efforts d’innovation. En outre, tous n’ont pas eu un ensemble complet de plans, de modèles et une méthodologie pour la mise en œuvre. Enfin, il leur manquait des personnes compétentes pour réaliser une telle transition.
Les réponses ne se trouvent pas dans le débat ou la discussion philosophique des valeurs, mais plutôt à la méthodologie. Ainsi, ce qu’il faut, c’est une définition opérationnelle d’un monde meilleur, qui est la suivante: afin d’optimiser constamment technologies actuelles et futures dans le seul but d’améliorer la vie humaine et protéger l’environnement.
Aujourd’hui, nous avons développé la technologie nécessaire pour dépasser les plus beaux espoirs et les rêves de toute innovateurs sociaux du passé. Le fait que les tentatives précédentes de changement social ont échoué n’est pas justifié pour nous de cesser d’essayer. Le véritable danger réside dans la complaisance. Les seules limites à l’avenir de l’humanité sont celles que nous imposons à nous-mêmes. Il est maintenant possible de soulager l’humanité de beaucoup de ses problèmes non résolus par l’application de la technologie humaine.
Il ya plusieurs années une tentative a été faite aux États-Unis de comprendre un système social et économique différente de la nôtre. Un film intitulé «The Mars of Time” a eu ceci à dire sur le communisme soviétique: «Nous croyons que le système américain de libre entreprise fonctionne mieux que le système collectif. Cependant, nous vous souhaitons bonne chance dans votre sociaux nouveaux et inhabituels expérience. ” L’échec du communisme pour subvenir aux besoins de l’homme et à enrichir la vie de ses citoyens n’est pas, contrairement à nos propres échecs. Les échecs et les succès sont inhérents à l’expérience en cours qui est l’évolution sociale. Dans tous les systèmes mis en place sociale, il est nécessaire d’élaborer des approches différentes pour améliorer le fonctionnement du système.
La science est remplie d’exemples d’expériences qui ont échoué, ainsi que ceux qui ont été couronnés de succès. Dans le développement de l’avion, par exemple, il y avait des milliers d’échecs avant le premier modèle a été produit viable. Dans le domaine de la médecine, le Dr Erlich tenté plus de 600 différentes approches de la syphilis de contrôle avant que l’on a finalement fait ses preuves. Toutes les technologies que nous utilisons aujourd’hui, tels que les ordinateurs, les téléphones cellulaires, l’Internet, des avions et les automobiles, sont dans un état constant d’amélioration et de modification. Pourtant, notre système social et les valeurs restent largement statique. Une inscription sur l’un de nos bâtiments publics se lit comme suit: «Lorsqu’il n’ya pas de vision, le peuple périt.” La réalisation de visions exige un changement. La principale raison de la résistance au changement, c’est qu’il a tendance à menacer les intérêts établis. En fait, la peur du changement social est un peu fondé si l’on considère que toute l’histoire de la civilisation a été, en un sens, une expérience. Même le système américain de libre entreprise, au cours de ses tout premiers stades, face à une multitude de problèmes beaucoup plus graves qu’ils ne le sont aujourd’hui. Il s’agit notamment longues heures de travail, l’exploitation du travail des enfants, une ventilation inadéquate dans les installations industrielles, l’absence de droits pour les femmes et les minorités, les conditions dangereuses dans les mines, et les préjugés raciaux. Malgré ses nombreux problèmes, il a été la plus grande expérience sociale dans l’histoire en termes de diversité des modes de vie et les libertés individuelles, les innovations dans l’architecture et de la technologie, et les progrès d’ensemble en général. Il est impératif que nous poursuivions le processus d’expérimentation sociale, afin de transcender nos limitations actuelles et d’améliorer la vie de chacun.
L’avenir ne dépend pas de nos croyances actuelles ou les coutumes sociales, mais continuera à évoluer un ensemble de valeurs propres à son temps. Il n’y a pas utopies ». La notion même de “Utopia” est statique. Toutefois, la survie de tout système social dépend en définitive de sa capacité à permettre des changements qui s’imposent pour améliorer la société dans son ensemble. Les chemins que nous choisissons en fin de compte déterminer si oui ou non il ya une vie intelligente sur Terre.
Source: thevenusproject.com
